在漫长的帝王时期，历史学家往往会大肆吹嘘尧舜时期的“禅让”制度，称其为一种极其高尚的举动，似乎这是一种极为理想化的行为。然而，事实上，这种所谓的“禅让”制不过是对篡位行为的掩饰，充满了谎言，远不像人们所想象的那样富有情感与温暖。在历史长河中，确实存在一些死守传统、固守旧习的人，他们依然信奉“禅让”制，不仅坚信它曾经存在，而且还认为它代表了无私的道德和崇高的精神。更有一位帝王不顾一切地效仿尧舜，主动将王位让给了自己的大臣，结果最终却落得被肢解成肉泥的惨痛下场。这位做出如此愚蠢决定的君主，就是燕王哙。
燕王哙，姓姬，名哙，是燕国易王的儿子，燕国的第38任国君。公元前321年，在周显王四十八年，他继承了王位。由于燕国位于边陲地区，与中原的联系稀少，再加上历史记载的缺失，燕国历代国君的事迹大多湮没无闻。甚至一些国君只留下了谥号，而名字几乎为后人所遗忘，燕易王便是这样的例子。然而，燕王哙的名字却得以流传下来，这其中的原因与他做了一件极其荒唐且令天下人皆知的事有关。
展开剩余79%从现有的史料来看，燕王哙是一个非常平庸的君主，他的在位期间并没有做出什么令人称道的成就。然而，尽管如此，他的心中充满了理想主义，渴望像尧舜那样成为一个流芳百世、让百姓归心的贤明君主。比如，《韩非子·说疑》中曾评价他为一个推行节俭、反对奢侈、关心百姓的君主，称他“苦身以忧民”，并指出他“勤身而忧世”的程度超过了许多古代的圣王与明君。
不过，尽管燕王哙在国内推行仁政，努力效仿尧舜的治国理念，他的声望并没有因此提升，反而使他陷入了深深的困惑与苦恼之中。一次，纵横家苏代（苏秦之弟）出使燕国，燕王哙向他吐露心声，诉说自己无法得到天下人民称颂的困境，并请教苏代破解之法。苏代分析认为，燕王哙未能获得真正的声誉，是因为他没有足够信任自己的臣子，尤其是国相子之。听后，燕王哙觉得此言有理，于是开始信任并依赖子之，让他专权执政。
对于政客来说，最高权力往往是终极目标，子之自然也不例外。随着权力的增大，子之心中渐渐滋生了篡位的念头。为了实现这一目标，他以高官厚禄为诱饵，拉拢了鹿毛寿等一批优秀人才，夜以继日地筹划着大计。鹿毛寿看到燕王哙是个空有理想却缺乏实际能力的理想主义者，便按照子之的指示，建议国君效仿尧舜，将王位禅让给国相。
虽然燕王哙一直以尧舜为楷模，但内心深处依旧难以割舍王位和随之而来的荣华富贵。因此，在听完鹿毛寿的建议后，燕王哙陷入了深深的犹豫。鹿毛寿见状，便试图说服他：“我观察国相子之多年，认为他具有上古贤人许由的风范，不贪图权位，不渴望富贵。如果您将王位禅让给他，他必然不会接受，这样大王既不会失去国家，还能留下让贤的美名，岂不美哉？”
公元前315年，经过鹿毛寿的反复劝说和保证，燕王哙最终被说服，决定将王位禅让给子之，自己则退居臣位，甚至向昔日的国相行拜倒之礼。这一举动让燕王哙成为中国古代历史上唯一一个真正自愿将王位禅让的君主。
然而，事情的发展并没有按照燕王哙的预期进行。子之并没有像鹿毛寿所说的那样推辞王位，反而立刻登基称帝。事后，子之不仅不断压制太子姬平，企图除去他，还放纵自己纵酒作乐，实施暴政，民怨沸腾。姬平联合将军市被发动了对抗子之的行动，经过数月激战，双方死伤惨重。最终，姬平战败逃亡，市被也被杀害。
子之的暴行激起了燕国民众的极大愤怒，百姓纷纷前往齐国，请求齐宣王派兵讨伐暴君，解救民众。公元前314年，在国内外的共同压力下，齐宣王派遣大将匡章带领军队北伐，经过短短50天，便攻占了燕国的都城蓟，最终将燕王哙和篡位的子之剁成肉泥（“醢”）。子之死有余辜，而燕王哙的死，似乎也成了齐国对他愚蠢行径的惩罚，认为他正是因为盲目效仿，才导致国家的灾难，理应为此付出代价。
匡章率军进入燕国后，燕国百姓纷纷出来迎接这支“正义之师”，然而当燕王哙和子之被杀后，齐军并未按预期撤军，反而在燕国各地烧杀掠夺，行径暴虐。燕国人民对此极为反感，展开了激烈的反抗，经过长时间的抵抗，齐军最终不得不撤回国内。之后，燕国遗臣推举前太子姬平即位，成为燕昭王。
燕昭王即位后，痛定思痛，努力振兴国家。他虚心招纳贤才，任用了乐毅、邹衍、剧辛等一流谋士，通过长时间的艰苦奋斗，燕国逐渐恢复了实力。30年后，趁着齐湣王的腐败与失政，燕昭王联合秦、赵、韩、魏四国攻打齐国，一举攻占了70多座城池，仅有即墨和莒未能攻克。齐湣王逃至莒被杀，燕国终于为当年的耻辱复仇，并成功跻身为战国七雄之一。
燕王哙的愚昧与固执，最终不仅让自己丧命，也给国家带来了深重灾难。他盲目效仿尧舜，主动将王位禅让，结果不仅未获得任何荣誉，反而造成了不可挽回的后果。而燕王哙的惨死，正是“禅让制”谎言的最好揭示，也让后来的君主不再敢轻易效仿。
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